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陸玄定定看了好一陣，虛空盤坐於七分佈圖前。
效果運煉，逐步勾動圖中坎離二氣變卦，坎離一動，存亡便走，生老病死扭曲，陣圖本人雙星符籙，也乘軌道運行初始。
該署符籙所走的軌跡，冥冥間暗合宇宙真理，星光漸亮，圖面上述，一尊玄武圖像隱約見。
所謂上應天星，下應龜蛇。
伴同着這玄武虛相的浮，靈池福地當中，亦然異像連珠，夜空中心，一尊龜蛇主流的胸像，懷柔了漫名山大川。
下半時，米糧川紙上談兵奧，旅道星光，自虛飄飄中炫耀而入，融入了玄武虛像如上的每篇星星冬至點。
一下子，抽象夷玄武星宿之力透入天府裡，融進七星星落元辰圖內，而元辰圖勾通坎離玉圭，鬨動靈池樂園變卦，有效在米糧川此中見的全份星空益發玲瓏。
着手誠的存有涵容自然界的一種異像，而天府當心的種靈物，也可以感應駛來自日月星辰之力的產生。
這纔是七星陣圖與靈池米糧川的確勾動了陰陽，肇端患難與共在了綜計。
此後跟腳時期日益增長，七交通圖在域外星、坎離之氣的、魚米之鄉之力的生長下，變得越是強硬的同日，也會引動星斗之力與靈池米糧川的陰陽變動，沖淡靈池天府之國的基礎。
到了該辰光，法陣對敵的作用現已並舛誤那末一言九鼎了，本人這幾種小圈子之力的人和健壯，就依然化爲了一齊壯健的隱身草，保準全套米糧川的自豪。
這亦然陸玄想象箇中的狀況。
以力士去教一門法陣，保持暗門，到底要富有通病，只有將法陣、爐門、大自然都衆人拾柴火焰高在一處，纔是真實的歷久不衰。
比喻峨眉，原本亦然差不都的不二法門。
當今總的來看，他的格局還算如臂使指，現就看後來會什麼樣了。
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……
元辰陣訂立轉機，陸玄還沉醉在星辰、虛空、靈池樂土死活變之時。
外場，參上山諒必說孤山卻有異像映現。
一頭玄武標準像，平白無故伏於整座羣山以上，凡是想得開氣故事的人，雖分隔宋，也能看的明明白白。
而於此還要，峨眉、雲鼎、上清、青城、崑崙等諸多玄門數以百萬計，道果功成名就之輩，都略具備感，愈來愈坊鑣齊湛淵等管理洞真鏡這般演算琛的高修之士，愈發都將眼光放了烏拉爾的標的。
除，魔門平等滿眼兼而有之反響的強橫人選，左不過他倆所珍惜的偏向昭彰差異。
固然，終竟那些玄門魔教的高修怎麼樣意念，臨時也霧裡看花。
看來，陸玄在韶山佈下法陣，引動了一期存亡氣機蛻變，卻在這大劫之中，增添了一下賈憲三角。難免也就引入了大端仙士的觀量便了。
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現時的陸玄還不行知，差不多權時間內也不會有什麼樣辛苦誕生。
然而亦然在其一下，漢中哀牢嵐山頭，卻並仙光遁出，直往武當而來。
……
“捉坎填離，融合龍虎，骨子裡天地之陰陽也。”
陸玄不知外界變動，心下猶感慨陣法安放從此以後，本人收穫。
與設想當腰的，從星之力上有哪樣所得敵衆我寡，對於者面，陸玄的到手原本並不大，有悖於基於星星之力和靈池魚米之鄉之間的沆瀣一氣，陸玄倒轉對自還丹地步的修道多了成百上千的醍醐灌頂。
所謂還丹修行，視爲大主教以積簡要氣，以氣可身。捉坎填離，說和龍虎的進程。
迨出言不遜攙雜，死活化生，容由有形而化無形，煉成一團，便成了元神。
也即是所謂的‘五氣朝元，三花聚頂’。
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元神生平，仙真之道就在前方。
而其實，從還丹到元神，再從元神到元嬰的長河，是一部分一樣的。這一段的苦行，都逃只捉坎填離，調勻龍虎的煉氣手段。
因此，陸玄在擺設上述的一得之功，頂呱呱說看待他今後的修行，有所高度的補益。
莫不辦不到拉長他調升的速度，然而卻絕對化能夠讓他在前赴後繼的修行之中，固若金湯礎，抑或逃脫大隊人馬常人也許力不勝任規避的風險。
左不過這點子，就已是莫大的因緣了。
自，這也是他人家行徑所得，唯其如此身爲福緣如許，倒也沒事兒不謝。
比於陸玄的得益，兩個徒弟還有老黃與周黃虎二人，成績容許不如恁大，也亞於稀鑑賞力瞧內生死存亡氣機的飄流，陣法運轉的堂奧。可即使只見識這一下宇發展的情狀，對於他倆以後的修行且不說，就就有不小的好處了。
真相灑灑時光，教主突破邊界據此孤苦，和自身觀負有可觀的溝通。
而況，如此這般短途過從到星體運行，屢遭域外星光的輝映，小我就對他們賦有或多或少民族性的優點。
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所以說她倆的福緣也能就是不小。
……
既有所得，除卻樂土中還自驚歎旋轉乾坤大神功的井底之蛙們外邊，蘊涵陸玄在內的靈池福地衆修，都是各自修行，疏理所得。
賈靜和林柔修爲最淺，竟是都還沒前進元胎之境，成果人爲也可以就是足足，但這不過對立統一。
爲他倆自家上輩子就誤凡類，今生聯結，各有天元陽元陰交合，幸虧暗和了此番陸玄擺佈，星空與魚米之鄉以內的存亡勾連，命微妙，自我龜蛇之靈，越來越與此番佈置所指的玄武七宿領有萬丈牽連，以至他們饒無影無蹤阿誰觀察力來看成千上萬堂奧來，這一度閉關修行，卻也兼有輕捷的進步。