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第532章 日見你愧怍
紅菱園虛界,李青、駱長衣於閣樓撲鼻而立,霧天活在他人的全國,畢未注意到猛然間闖入的李青。
李青借虛界又一次數理化會與古時代黎民會話,這極推辭易,上一次居然在有無棺虛界見朱影。
李青親眼目睹這方虛界的構建,他我就裡道成就不低,自能瞧出此方虛界的頭夥。
駱短衣特別是由那件‘綠衣’所化,專心看書做筆錄的霧天則是由‘霧天思路’所化。
‘我知你怎麼而來’這句話一出,李青便知以前與鬼靈的獨語,被駱蓑衣接納。
單純,李青甚至於撼天動地自我介紹了一期,拱手道:“我名汪如海,陰六紀人族,陰神末尾斬己路已走盡,以爲道與道次,泥牛入海三六九等之分,特求停勻斬道之法。”
駱夾克點點頭道:“我知你意,這段忘卻,就是說爲勻淨斬道而留,霧天終天求道,不被明瞭,整個陽八紀,絕無僅有人獨行,陽八紀一去不返霧天的同調,後面的世代電視電話會議有,盡然比及你。”
“那霧氣候友?”李青看向霧天,人有千算和其知照。
“這方虛界異,惟有霧天主動看你,要不然你沒法兒與他疏導。”駱單衣擺擺。
“還請駱道友報年均斬道。”李青將曾經冷暖自知,心明如鏡到的道尊道、道尊人、人尊道思路相繼道出,也兼及‘並立爲尊’說法。
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“你和霧一塵不染是一番特性,是從心承認相抵斬道,魯魚帝虎爲求道而求道!”駱藏裝令人滿意道,“霧天末確實以人尊道破局,但訛你以爲的道奴。”
駱短衣大談霧天的想法,道:“霧天看,人尊道並不卑賤,他稱我爲大道之子,道子之稱,純屬乃是上一份體面,這是一份親近證明書,而非尊卑關連。”
“良多氓,尊者、可汗,竟是更強的生活,都將霧天當道奴,不行掌控道,實際錯了。”
“就是道子,斷乎能掌控道,甚至比外老百姓在道的用到上更有優勢。”
“霧天的所向無敵君路,首肯全靠‘個別爲尊’。”
李青頓了頓,道奴、道道……因地制宜吧,道子更像是一種己慰勞,霧天發瘋,或許在停止自個兒切診。
累月經年參悟人尊道,李青也有自各兒意見,言道:“道無疑不要道奴,最少在銘道境,言道奴一部分先入爲主。”
“在成仙中途,道能否道奴的重大,介於可不可以從道道其一身份跨境來,若能跳出,有何不可算着實掌控道。”
“完美無缺!”駱婚紗切近找還了至友人,笑道:“霧天亦然如此當,道子僅是一下一時身份,比方過去能流出,這就是一種超脫。”
“偶然不可這個水到渠成百年仙!”
李青鬼祟點點頭,霧天當年慎選‘人尊道’這條路,就未聯想過這條道走淤。
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“那道友力所能及仙道上境中,是不是涉及到‘挺身而出道資格’淡泊的界說?”李青問。
駱線衣道:“上境地下,切切實實如何,我和霧天也說不清,但總有會步出道的這一步。”
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這微唯心論了……亢李青沒有將這話講出。
說着,駱孝衣又嘆道:“霧天昔日力所不及突破尊者桎梏,一氣呵成上境,世人皆合計霧天變成道奴,爲道所棄,實際上否則,霧天全因受了這方自然界的受制,是這方小圈子讓霧天心餘力絀突破。”
“此言何解?”李青駭怪,他倒認爲天地挺別客氣話的,不像‘道’那般死腦筋。
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……
“你會尊者到上境,該若何修煉?”駱夾襖問。
李青道拱手道:“通過經文寬解或多或少,但我一路修行,未得導師教授,全靠自身分曉,無從八面玲瓏,衆仙道之理,不會新績於經典,不能不要示範。”
“對尊者境還曉羣,對上境,則說不出太多。”
“如許,我可爲你理一理,”駱防護衣慢擺:“尊者爲銘道境,這前,教皇總在修陰神,煉氣、築基、金丹、元嬰、洞虛,都是爲陰神做有計劃。”
“陰神半,完竣銘道化,陰神化爲道軀。”
“陰神期終,斬己明道,道軀要休慼與共身子,抑捨棄肌體,敗肉身桎梏,達成道我歸一。”
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“我輩修士修行,修一下生平仙道,平生都是在道的中途幹。”
“道軀自有奧密,其有六大隱脈,隱脈難查難覓,因人而異,務必在特定當口兒下,堪尋到,教主尋到一條隱脈,要幾百百兒八十年,甚或花消萬載,也難覓一條隱脈。”
“最好有百年藥襄理,尊者多產壽元可活,假使耗到一對一時,皆政法會尋齊六大隱脈。”
“所爲銘道,就是指修女找還隱脈,在隱脈上銘記在心道紋,將隱脈變成道脈。”
“兩條道脈爲尊者初期,四條爲尊者中期,六條則爲路盡尊者,將尊者路走盡。”
那幅,李青都是喻的,尊者修行,須要積年累月消耗,非俯拾即是,百姓若找缺席隱脈,鄂就會不絕死。
“而單于路,是一條錯路,絕不必備之路,此路因無法求上境而創,視爲照樣洞虛破障路而立,以苦難來淬礪道,管事法術法何嘗不可致以更大親和力。”
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駱綠衣此起彼落道:“六條道脈塑立後,便可求上境,主教特需理解六道之氣,讓六條道脈的單方面,交合於點子,結果一顆道種,道種立,此便爲上境。”
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李青與禪陰論道時,禪陰也談過這點,絕頂未深入,禪陰小我都未完全理清。
“道種恐怕要以仙種爲媒婆。”李青道。
“好好,”駱雨披點頭道:“道種難聚,古年月倒是不脛而走過一種提法,可憑自各兒堅韌流暢六條道脈,凝集道種,但重重年早年,毋有國民竣過,此提法必定爲真。”
“我等所言的仙種,骨子裡最爲仙種初生態完結。”
“擇一顆僞仙種爲基,前導道脈,就可機關道種,這此中也有胸中無數飽經風霜,非易事,有自生仙種灑脫最爲。”
駱短衣立馬又評釋了僞仙種爲何不直接用而要用仿仙者養之事。
仿仙者養仙種,要發端走一遍僞仙種生死攸關任主子的求蹊,從而讓僞仙種發詞性,化死爲活。
用僞仙種打破上境後,老百姓自有的道,會被代。
……