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小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第937章 仙缘 東成西就 蕭蕭木葉石城秋
這仙山和修真殿在昊之中，普通人還進不來，心有餘而力不足參悟裡頭的奧妙，不了了有一無哪些措施說不定界珠好好在這仙山和地頭上電建出一個通途。
……
在盯着那《太乙金華要旨》看了頃刻後，崔浩的眼波又初始一葉障目始起，宛如又一無所知，尾聲崔浩幹坐在那修真殿的巨碑下，也不再理會夏安，下車伊始參悟。
而同日而語認識體的夏平安遐思一動，血汗裡一追思《太乙金華方針》的內容，該扶乩的乩童人體就戰慄啓，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，方始嘩啦刷的在模板上容留同路人行的一瀉千里的契。
這即使如此扶乩麼？
“……夫元化箇中，有陽光中堅宰，無形者爲日，在人工目，走漏神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回形影相對之菁華，直回氣運之真炁，非止持久之非分之想，直空千劫之巡迴。故一息當一年，人間韶光也，一息當終天，九途永夜也。偉人自哇的一聲事後，逐境順生，至老靡逆視，陽氣衰滅，即九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
秘聞壇城被呼喚沁的人類似都有躁動不安。
乘勝夏家弦戶誦發覺的變卦，《太乙金華要旨》的翰墨，循環不斷就展現在沙盤上。
“……夫元化此中，有昱爲主宰，有形者爲日，在人工目，漏風神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回滿身之粗淺，直回氣運之真炁，非止時之邪心，直空千劫之輪迴。故一息當一年，塵凡天道也，一息當終生，九途長夜也。常人自哇的一聲日後，逐境順生，至老一無逆視，陽氣衰滅，就是說九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
……
隨着夏安定意志的變型，《太乙金華對象》的親筆，不斷就閃現在模版上。
……
“呂祖曰：必定曰道，道名無相，一性罷了，一原神而已。性命可以見，寄之朝，天光弗成見，寄之兩目。自古以來仙真，口傳心授，傳一得一……”
史書中，當做民間信念的扶乩術在神州伯母赫赫有名，能疏導魔仙靈，頗爲頂事，按康熙戊辰會試，有有些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈雄赳赳仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’人人鬨堂大笑，以仙爲不辨菽麥也，而那時科題恰好不畏‘不知命無當仁人君子也’三節。
看着修真殿中那寫着《太乙金華旨要》的玉碑，崔浩也失去了沉着，百分之百人眼睛發光，面龐絳，臭皮囊打冷顫，殆跨境唾來，“主上，這是……證悟通途的秘法啊……太……太奢侈了……”，
密密室其中，夏安生睜開雙目，跟手看了看掛錶，甫患難與共《太乙金華弘旨》這顆界珠，用時還缺席一番小時，一經這樣的界珠多來幾顆，他今兒就能進階首家品級。
這些念頭也獨在夏安寧的意識中央一閃而過，小人一秒，乘機那房裡與夏危險的意識接續在搭檔的乩童嫣紅抑揚頓挫的鳴響唱了一聲“呂祖來臨”，夏安然就清爽這顆界珠本當怎麼着長入了——這是要議定乩童把《太乙金華宗旨》不翼而飛人世間啊。
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使比不上神念火硝，其它人要生死與共這顆界珠的可能性，具備爲零。
夏昇平分開神秘密室，回來到書齋，不多時，他的女人就又來了主人——錫蘭王國駐柯蘭德的衆議長，躬行到訪……
見狀竹筆結尾在沙盤上寫下，左右的那個不絕拿着檯筆的抄書人，雙眸都不眨下，坐窩就把模版上預留的每一度字抄在了黃表紙上。
史蹟中，行民間奉的扶乩術在九州大大名，能維繫撒旦仙靈，頗爲靈，譬喻康熙甲午春試，有有舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈精神抖擻仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’世人大笑，以仙爲發懵也，而當下科題趕巧執意‘不知命無看聖人巨人也’三節。
在盯着那《太乙金華主張》看了一會後頭，崔浩的目力又方始猜忌開頭，類似又茫然不解，起初崔浩公然坐在那修真殿的巨碑下，也不復上心夏安謐，起頭參悟。
總的來看竹筆起在模版上寫字，際的阿誰連續拿着硃筆的抄書人，目都不眨一念之差，即刻就把沙盤上留給的每一個字抄在了公文紙上。
這《太乙金華對象》一旦能讓奧密壇城外資質更高的那些人有所頓覺然後才略再上一個臺階，那就牛大了。
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夏風平浪靜感覺，無名氏，事實上也理應有能參悟仙緣的機遇纔對，諸夏的這些菩薩聖賢容留該署傢伙，衆目睽睽是願發揚光大澤被百姓的。
這仍舊夏高枕無憂第一次觀展扶乩的光景，後世那些所謂的筆逝世戲的源頭，就是扶乩術法的蛻變，扶乩術，則緣於華先催眠術。
這仍舊夏平平安安首次次望扶乩的狀況，膝下那些所謂的筆仙遊戲的泉源，就扶乩術法的嬗變，扶乩術，則源於華夏史前再造術。
……
這抑或夏長治久安重要次相扶乩的觀，膝下那些所謂的筆仙遊戲的源流，不怕扶乩術法的演化，扶乩術，則源於華夏太古法。
室裡，不外乎良模版，驟起的教條主義臂千篇一律的木架，還有一張餐桌，炕桌上點着香，贍養着水果燈燭等物，那三屜桌上，還有一個仙氣飄搖隱匿長劍的呂洞賓的寫真，這三人，若正舉辦某種大驚小怪的禮儀。
眨巴的期間，沙盤上的文寫滿，殊站在沙盤左右的人得心應手的用手拉動了忽而沙盤上的木條，利落的木條刷的轉瞬間從沙盤上刷過，適逢其會在沙盤上留下來的這些字通化爲烏有，沙盤又化爲了淨歸零的儀容，那懸着的竹筆在乩童身子下意識的力促下，又告終雁過拔毛一溜行的字跡。
夏寧靖剎時就婦孺皆知了，要好而今飾演的者認識，實在……實際即或呂祖與扶乩聯繫的神念。
首位個衝到了修真殿的，便崔浩。
這特別是扶乩麼？
夏安然無恙背離闇昧密室，離開到書屋，未幾時，他的婆姨就又來了客人——錫蘭王國駐柯蘭德的支書，親自到訪……
倘然消解神念碳，外人要呼吸與共這顆界珠的可能性，齊備爲零。
……
在盯着那《太乙金華目標》看了一會過後，崔浩的眼光又序曲疑惑上馬，相似又心中無數，煞尾崔浩舒服坐在那修真殿的巨碑下，也一再經意夏安謐，不休參悟。
夏平靜一眨眼就光天化日了，自我這去的者意識，實際……骨子裡就是說呂祖與扶乩相通的神念。
那些想頭也然在夏平靜的發覺其中一閃而過，區區一秒，隨之那屋子裡與夏安生的存在總是在一併的乩童緋悠揚的聲響唱了一聲“呂祖遠道而來”，夏平寧就知這顆界珠有道是怎生調和了——這是要議決乩童把《太乙金華宏旨》不脛而走紅塵啊。
這《太乙金華旨》設使能讓絕密壇城臺資質更高的那幅人抱有如夢初醒日後才略再上一番階梯，那就牛大了。
舊聞中，表現民間奉的扶乩術在神州大大聞明，能具結魔鬼仙靈，遠靈光，譬如康熙己巳會試，有小半舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈有神仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’衆人鬨笑，以仙爲愚昧無知也，而今年科題恰巧不怕‘不知命無以爲君子也’十一屆。
如若遜色神念電石，外人要衆人拾柴火焰高這顆界珠的可能性，實足爲零。
這《太乙金華旨》假若能讓隱私壇城國資質更高的這些人保有清醒從此才智再上一度階，那就牛大了。
(本章完)
越軌密室中心，夏穩定展開眼睛，繼之看了看掛錶，適逢其會同舟共濟《太乙金華對象》這顆界珠，用時還弱一度小時，一旦諸如此類的界珠多來幾顆，他如今就能進階正等級。
……
這依然夏安生伯次探望扶乩的景，後世該署所謂的筆作古戲的策源地，說是扶乩術法的演變，扶乩術，則門源禮儀之邦遠古巫術。
而一言一行意識體的夏政通人和心思一動，頭腦裡一回首《太乙金華目的》的本末，殺扶乩的乩童體就顫造端，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，劈頭嘩啦啦刷的在模板上容留老搭檔行的豪放的親筆。
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看着修真殿中那寫着《太乙金華宏旨》的玉碑，崔浩也錯開了冷靜，任何人眼睛發亮，臉面赤紅，身軀顫抖，差一點衝出唾來，“主上，這是……證悟康莊大道的秘法啊……太……太豪侈了……”，
“呂祖曰：一準曰道，道名無相，一性漢典，一原神資料。人命不成見，寄之天光，晨不可見，寄之兩目。以來仙真，口口相傳，傳一得一……”
非法密室之中，夏太平睜開眼睛，隨後看了看懷錶，頃各司其職《太乙金華宏旨》這顆界珠，用時還上一下小時，倘使這麼的界珠多來幾顆，他現如今就能進階首要等差。
重要個衝到了修真殿的，算得崔浩。
……
……
隨之夏平服發現的應時而變，《太乙金華方向》的仿，不時就發明在沙盤上。
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重中之重個衝到了修真殿的，儘管崔浩。
(本章完)
這些念頭也只在夏泰平的存在之中一閃而過，在下一秒，趁機那屋子裡與夏平服的發現連片在綜計的乩童殷紅宛轉的響唱了一聲“呂祖屈駕”，夏安居樂業就亮這顆界珠本該怎生融合了——這是要經歷乩童把《太乙金華主見》廣爲傳頌世間啊。
曖昧密室半，夏平安張開目，而後看了看懷錶，剛剛融合《太乙金華目的》這顆界珠，用時還缺陣一度鐘頭，設或這樣的界珠多來幾顆，他今日就能進階初次階段。
夏安靜理解，闇昧壇城該署殿宇內永存的東西，照說聖師堂的論語，再有修真殿中的《修真圖》正象的畜生，若會潛移默化的反射絕密壇城中係數喚起人士的性和生長潛力，照說他感召的那些莊稼人和小將，好似負《易經》的震懾，耳聰目明就於高一些。
“呂祖曰：任其自然曰道，道名無相，一性漢典，一原神云爾。活命不足見，寄之早間，早間不足見，寄之兩目。曠古仙真，口傳心授，傳一得一……”
這《太乙金華宗旨》要是能讓曖昧壇城臺資質更高的這些人持有覺醒從此力量再上一期階，那就牛大了。
房間裡，除外充分模版，不測的乾巴巴臂等同的木架，再有一張供桌，六仙桌上點着香，贍養着生果燈燭等物，那香案上，還有一番仙氣飄然隱匿長劍的呂洞賓的畫像，這三人，猶在舉辦某種嘆觀止矣的慶典。
模版的一側，再有兩斯人站着，中一下人的一隻手扶在沙盤的一根獨木上，肅靜而又嚴厲的盯着蠻與夏太平意識連日來在協同的身體。另一個人站在其他一張桌子邊上，眼下拿着蘸好了墨的筆，先頭放着紙，同面色威嚴的盯着恁與夏安樂的意志接入在一同的血肉之軀。